ABC: La verdad sobre Fajardo, el espa√Īol que fund√≥ Caracas y Maduro quiere borrar de la historia por ¬ęgenocida¬Ľ

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¬ęEn la Gran Caracas hay una autopista de cuatro canales, grande, que recorre la ciudad de este a oeste. De Petare hasta Caricuao. La bautizaron con el nombre del colonizador genocida,¬†Francisco Fajardo¬Ľ, declar√≥ este martes¬†Nicol√°s Maduro, antes de anunciar que le cambiaba el nombre por el de¬†Gran Cacique Guaicaipuro. El gobernante mestizo al que se refer√≠a el presidente de Venezuela, hijo del conquistador espa√Īol hom√≥nimo y de una india guaiquer√≠ de la isla de Margarita, es la √ļltima v√≠ctima de la pol√≠tica chavista que lleva unos a√Īos cambiando la historia oficial del pa√≠s y borrando el legado espa√Īol.

Maduro dio a conocer la decisi√≥n durante las celebraciones del 12 de octubre, una fecha que hasta la llegada al poder del ya fallecido Hugo Ch√°vez se llamaba ¬ęD√≠a de la raza¬Ľ. Este rebautiz√≥ la conmemoraci√≥n como el ¬ęD√≠a de la Resistencia Ind√≠gena¬Ľ, bajo la idea de que no fue un descubrimiento, sino el inicio de un genocidio donde los abor√≠genes resistieron a sangre y fuego la dominaci√≥n de las fuerzas espa√Īolas. De eso acusa el actual presidente a Fajardo, cuando anunci√≥ el cambio de nombre de la autopista m√°s importante de Caracas, por la que, antes de la pandemia, pasaban una media de dos millones de veh√≠culos diarios.

A esto hay que sumar en los √ļltimos a√Īos el derribo de la estatua de Crist√≥bal Col√≥n en el centro de la capital en 2004 y el cambio de nombre tambi√©n del famoso cerro √Āvila, al norte de Caracas, por el de Waraira Repano: ¬ęSierra Grande¬Ľ, en lenguaje ind√≠gena. Consecuencias todas ellas de las pol√≠ticas adscritas a la Leyenda Negra del Gobierno bolivariano que tambi√©n afectaron al Paseo Col√≥n, rebautizado como el Paseo de la Resistencia Ind√≠gena o la eliminaci√≥n, en 2009, de otra estatua de Col√≥n que ten√≠a m√°s de cien a√Īos de antig√ľedad y se encontraba en el parque El Calvario. Esta √ļltima era la √ļnica escultura p√ļblica del descubridor de Am√©rica que quedaba en pie en la ciudad.

¬ę¬ŅPor qu√© sales a celebrar la muerte?¬Ľ

En su discurso para anunciar la eliminaci√≥n del nombre de Francisco Fajardo, Maduro lleg√≥ a preguntar, en referencia al Rey Felipe VI: ¬ę¬ŅPor qu√© sales a celebrar la muerte, la masacre y el genocidio contra nosotros?¬Ľ. Y a continuaci√≥n a√Īadi√≥ expresiones como ¬ęes una ofensa que nuestra autopista tenga el nombre de un genocida¬Ľ y ¬ędebemos iniciar de manera progresiva, gradual, organizada y disciplinada un proceso para descolonizar y reivindicar todos los espacios p√ļblicos que llevan el nombre de colonizadores genocidas¬Ľ. ¬ęAlg√ļn d√≠a tendr√° que pedir perd√≥n por todo el genocidio contra Am√©rica¬Ľ, insisti√≥ en referencia al monarca espa√Īol.

Pero, ¬Ņqui√©n era en realidad Francisco Fajardo? La historia de este alto gobernante mestizo que coloniz√≥ la zona norcentral de Venezuela y fund√≥ varias poblaciones ya fue vilipendiada por Ch√°vez en su programa televisivo ¬ęAlo Presidente¬Ľ, el 12 de octubre de 2003, cuando se refiri√≥ a √©l asegurando que no fue, como ense√Īaban en las escuelas burguesas, un h√©roe del pasado venezolano. Un ataque en el que ahond√≥ Maduro en 2014, cuando declar√≥: ¬ęHay por ah√≠ quienes todav√≠a rinden homenaje a los genocidas. Todav√≠a hay autopistas por ah√≠ con nombre de genocidas. Francisco Fajardo. ¬ŅY qui√©n fue Francisco Fajardo? Un genocida¬Ľ. El cambio de nombre era cuesti√≥n de tiempo.

Sin embargo, su legado s√≠ que fue reivindicado por importantes historiadores venezolanos del pasado, contrarios a la Leyenda Negra, como Caracciolo Parra Le√≥n, Mario Brice√Īo Iragorry y Francisco Javier Yanes, que aseguraban que la llegada de los espa√Īoles, sin negar algunos actos de crueldad, deb√≠a ser calificada de positiva. Entre otras cosas, por incorporar al pa√≠s a la civilizaci√≥n y al mundo de la cultura y la educaci√≥n con la creaci√≥n de universidades, la redacci√≥n de leyes que intentaron regular el trato a los ind√≠genas, la implantaci√≥n de la imprenta, que hizo posible la circulaci√≥n en Venezuela de los libros de Locke, Rousseau, Voltaire o Condillac, y hasta la propia independencia, que es espa√Īola y mestiza al mismo tiempo.

Algunos escritores venezolanos actuales, como Francisco Suniaga, colaborador de peri√≥dicos como ¬ęEl Nacional¬Ľ y ¬ęEl Universal¬Ľ, han salido tambi√©n en defensa de Fajardo, bajo la opini√≥n de que no hay prueba alguna de que este haya cometido una sola matanza. Argumenta, adem√°s, que no se deber√≠a juzgar a una persona que vivi√≥ en el siglo XVI con los par√°metros √©ticos y legales del siglo XXI. Y aunque en m√°s de una ocasi√≥n se ha exigido al Gobierno que presente documentos hist√≥ricos que refrenden la postura contra el conquistador mestizo, esto no ha ocurrido jam√°s.

Las expediciones de Fajardo

Francisco Fajardo era espa√Īol, efectivamente, aunque no naci√≥ en la Pen√≠nsula Ib√©rica, sino en la antigua provincia de Venezuela, que en aquellos a√Īos pertenec√≠a al imperio de Carlos I, primero, y Felipe II, despu√©s. Era hijo de una india caraca del valle de Maya, llamada Isabel, y de un hidalgo conquistador originario de Galicia: Francisco Fajardo ¬ęel Viejo¬Ľ. En 1555 efectu√≥ el primero de sus cuatro viajes por la costa occidental de la antigua colonia en compa√Ī√≠a de tres criollos de la isla Margarita y once vasallos de su madre. Aquella fue una expedici√≥n √ļnicamente con intenciones comerciales y, adem√°s, fue muy bien recibido por los nativos en base a su origen com√ļn. Tanto que r√°pidamente escribi√≥ a su madre para cont√°rselo.

Como en este viaje tambi√©n conoci√≥ a su t√≠o Nayguat√°, hermano de su madre, esta decidi√≥ acompa√Īarle en la segunda incursi√≥n en 1557. A diferencia de la primera, antes de partir solicit√≥ permiso al gobernador de Venezuela, Guti√©rrez de la Pe√Īa, que accedi√≥ a concederle el t√≠tulo de capit√°n poblador. Como apunta Andr√©s Bello en su ¬ęResumen de la historia de Venezuela¬Ľ, ¬ęentre los espa√Īoles que iniciaban proyectos sobre el valle de Maya, el mismo en el que habitaban los caracas, ninguno pod√≠a realizarlos mejor que Fajardo, ya que ten√≠a a su favor todo lo necesario para sacar partido de un pa√≠s perteneciente a una multitud de naciones reunidas para mantener su independencia [‚Ķ]. Su bisabuelo por parte de madre hab√≠a sido cacique de los indios Charayma, los cuales constitu√≠an una parte muy importante de la poblaci√≥n de dicho valle. A las ventajas del parentesco un√≠a Fajardo las del idioma, ya que hablaba cuantos dialectos se utilizaban en el pa√≠s de donde era originaria su mujer y donde hab√≠a nacido su madre¬Ľ.

Tal es as√≠ que, seg√ļn Bello, durante los primeros d√≠as de la llegada de la familia Fajardo a la regi√≥n, los parientes y los paisanos de su madre ¬ęle cedieron de com√ļn acuerdo la posesi√≥n del valle del Panecillo en prueba de lo grata que les resultaba su visita¬Ľ. Sin embargo, lo m√°s importante fue que, tres a√Īos despu√©s, Fajardo fund√≥ Rosario, una villa humilde sobre la que se levantar√≠a Caracas, la ciudad que hoy se empe√Īa en borrar su nombre de la historia. En la actualidad en uno de los barrios m√°s populares de la capital, a la que el tambi√©n conquistador espa√Īol Diego de Losada bautiz√≥ de manera oficial como Santiago de Le√≥n de Caracas en 1567.

El enfrentamiento con los indígenas

El conquistador dejó allí a su madre y a varios de sus familiares, como anticipando que aquella acabaría convirtiéndose en un enclave importante. Sin embargo, no anticipó la tragedia, porque con la licencia del gobernador Gutiérrez para poblar la zona, como era menester en aquella época, empezó a tratar a los indios sobre ello. Estos pronto comenzaron a dudar de él y, más tarde, lo consideraron su enemigo hasta tomar las armas.

As√≠ explica el historiador y director de la Fundaci√≥n SM para Espa√Īa e Iberoam√©rica, Jos√© Mar√≠a Gonz√°lez Ochoa, en la biograf√≠a de la Real Academia de la Historia (RAH), lo que ocurri√≥ a continuaci√≥n: ¬ęMientras √©l continuaba con sus exploraciones, la codicia de los colonos irrit√≥ a los nativos, que capitaneados por el cacique Paisana atacaron la villa y envenenaron sus aguas. Entre las v√≠ctimas estaba su madre. Enterado Fajardo de la muerte de √©sta, regres√≥ y tom√≥ venganza; arras√≥ los poblados ind√≠genas, colg√≥ a Paisana y decidi√≥ abandonar la zona. Se frustraba, por primera vez, su sue√Īo de gobernar la regi√≥n donde naciera, cuna de la cultura materna¬Ľ.

En 1561 volvi√≥ a explorar las regiones costeras, desde la isla Margarita hasta el valle del r√≠o Guaire. Parece ser que en este viaje se encontr√≥ una veta muy rica en oro en el valle de Maya. Los rumores sobre su descubrimiento desataron la codicia de los colonos de Tocuyo, la ciudad al noroeste de Venezuela fundada en 1545 por el funcionario real Juan de Carvajal. Estos rechazaron la llegada de Fajardo y, tras detenerle, le sometieron a un juicio sin sentido por la ilegalidad de sus exploraciones. Y aunque fue hallado inocente, aquello frustr√≥ su sue√Īo de explotar las vetas.

La revuelta de los nativos

Cuando Fajardo regres√≥ en 1562 al valle de los caracas, descubri√≥ que los nativos estaban preparando una gran rebeli√≥n contra √©l. Avis√≥ al gobernador de Venezuela y se ofreci√≥ como capit√°n para dirigir a las tropas, pero las cosas no fueron como esperaba. Tras librar algunas batallas, tuvo que retirarse y huir a la isla Margarita junto a otros espa√Īoles. La regi√≥n qued√≥ abandonada durante un tiempo.

Dos a√Īos despu√©s, en 1564, Fajardo reuni√≥ de nuevo a sus tropas y regres√≥ al valle de los caracas para reconquistar la zona y la ciudad que √©l mismo hab√≠a fundado. Aquello, sin embargo, no gust√≥ a Alonso Cobos, Justicia Mayor de Cuman√°, una ciudad situada a poco m√°s de 200 kil√≥metros de la capital venezolana. La raz√≥n: llevaba tiempo so√Īando con apoderarse de Rosario y los valles colindantes y enga√Ī√≥ a su antiguo amigo con una invitaci√≥n a cenar en sus posesiones. Este, confiado, acept√≥, pero nada m√°s llegar fue detenido, acusado de insurrecto, juzgado apresuradamente y condenado a la horca.

El cuerpo sin vida del conquistador mestizo fue exhibido p√ļblicamente como Mussolini cuatrocientos a√Īos despu√©s. Las tropas de Fajardo juraron venganza y, poco despu√©s, acudieron en busca de Cobos encabezados por el Justicia Mayor de Margarita, Pedro de Biedma. Una vez all√≠, lo capturaron para trasladarlo hasta la isla y juzgarlo. Al igual que Fajardo, fue condenado a muerte por la Real Audiencia de Santo Domingo y, poco despu√©s, ahorcado y descuartizado.

Por ABC de Espa√Īa

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